As cidades há 3500 anos

A consciência sobre a necessidade contínua de certos aspectos básicos de subsistência fez de povos nômades regulados pelos eventos de mudança e com os eventos de mudança, adaptando-se eles ao meio, a povos pastores com criações em campos específicos para, depois, haver o cultivo de grãos sobre a terra transformada pela ação do arado tracionado pelos bois. 

Apenas consciente de um sistema regular de chuvas associado ao entendimento sobre o que, no ambiente, é comestível e naturalmente multiplicável, trouxe o ser humano à capacidade de transformar-se em regulador de seu próprio hábito de prover-se com alimento. E com isso, uma gama de abstrações relacionando causas e consequências que adviriam, por exemplo, do plantio na época certa, trouxe o ser humano a uma visão de comparações e cálculos intuitivos muito focados na percepção de volume e de quantidade do que propriamente uma consciência numérica a respeito.

Sobretudo, um pensamento estruturado seria possível àqueles que se detinham a organizar os meios de que se serviriam no futuro como conhecedores dos aspectos mais amplos da relação humana com seu ambiente.

Deir Almedina, há mais de 3500 anos:

O assentamento era o lar de uma população mista de egípcios, núbios e asiáticos que trabalhavam como trabalhadores (cortadores de pedras, estucadores, carregadores de água), bem como os envolvidos na administração e decoração dos túmulos e templos reais. Os artesãos e a aldeia eram colocados em dois grupos, esquerdo e direito, que trabalhavam em lados opostos das paredes da tumba, semelhantes à tripulação de um navio, com um capataz para cada um que supervisionava a vila e o trabalho. Como o poço principal era a trinta minutos a pé, os transportadores trabalhavam para manter a aldeia regularmente abastecida com água. Ao trabalhar nas tumbas, os artesãos passaram a noite num acampamento com vista para o Templo mortuário de Hatexepsute (r. 1473–1458 a.C.) que ainda é visível hoje. Registros sobreviventes indicam que os trabalhadores tinham refeições cozidas entregues a partir da aldeia.

 

Com base na análise de renda e preços, os operários seriam, em termos modernos, considerados de classe média. Como funcionários assalariados do Estado, eram pagos em rações em até três vezes a taxa do ajudante de campo, mas segundos empregos não oficiais também eram muito praticados. Em festivais como Sede, operários recebiam suprimentos extras de comida e bebida para permitir uma celebração elegante. A semana de trabalho durou oito dias seguidos por dois dias de folga, embora os seis dias de folga por mês pudessem ser complementados com frequência devido a doença, motivos familiares e, como registrado pelo escriba da tumba, remar com a esposa ou ressaca. Incluindo os dias entregues aos festivais, mais de um terço do ano foi de folga para os moradores durante o reinado de Merneptá (r. 1213–1203 a.C.).

 

Nos dias de folga, os operários podiam trabalhar em seus túmulos e, como estavam entre os melhores artesãos do Antigo Egito, que escavavam e decoravam os túmulos reais, seus próprios túmulos são considerados alguns dos mais belos da margem ocidental. Uma grande proporção da comunidade, incluindo as mulheres, poderia pelo menos ler e possivelmente escrever. Os empregos dos trabalhadores teriam sido considerados desejáveis e valorizados, sendo os cargos herdáveis. [*]