Cósmica Mente

Estamos todos os dias reproduzindo relações com significados ligados a elementos básicos à nossa existência e muitas vezes nem nos percebemos! São exemplos as formas geométricas com seus significados particulares, esses que estão na base de toda forma que se tem como concreta, o que significa que pode ser visualizada, em essência, como uma organização de nosso sensível por meio de conceitos que temos, hoje, como binários, entre o “0 e 1”, como um código básico inicial evidente da criação de um sistema (qualquer que seja), traduzido numa realidade palpável, com um detalhe importante, o “0” é uma convenção e um conceito “recente”.

De igual modo, o par do conceito “0 e 1 ” pode ser interpretado, essencialmente, como “0” o “feminino” (circulo-cíclico, sem “início ou fim”) enquanto o masculino “1” (falo-princípio-fim) estaria nas respectivas bases de sistemas ideológicos retratados pela tradição com um sentido de completude da criação-criaturas, são as “gêneses” com todas suas formas de existência, então apresentadas dentro de um padrão biológico de “encontro”+. O diálogo, assim, faria sentido de existir entre cada forma-função das criaturas percebidas pelo ser humano nesses sistemas biológicos em que a vida como um todo organizado se reproduz. E se seguirmos um raciocínio em que “nada se perde, nada se cria, tudo se transforma”, logo perceberemos o encadeamento das ações que são necessárias à manutenção da vida como a conhecemos, a exemplo da ideia de um terrário sendo observado em seus ciclos isolados sob seu domo, mas servindo para ilustrar, pela proporção de seu microcosmo, também um laboratório bioquímico e energético que demonstra regularidade e sustentabilidade pelas relações de seus elementos, tais quatro elementos básicos e fundamentais à existência da vida.

Em West, é bem interessante a definição de que o som ocupa espaço e no espaço é uma vibração a ser determinada por uma forma específica. Conceitos modernos em que “som ocupa espaço” do mesmo modo que, do ponto de vista esotérico, “som é volume” e, portanto, também compreende um espaço determinado, ainda que indefinível pela percepção humana no seu aspecto material. Para se compreender melhor esse aspecto, West demonstra que as condições de proporções e relações numéricas são evidencias materiais inobservadas nos conjuntos arquitetônicos da Antiguidade egípcia para grande parte da egiptologia, embora destacáveis “coincidências” de utilização de proporções naturais aplicadas às medidas harmônicas como uma sequência de uma progressão numérica de números inteiros como a de Fibonacci, conhecimento discutido entre os gregos e indianos no mesmo período da Antiguidade, além do número Phi como função aplicada aos portais de cidades egípcias, cujas expressões matemáticas são de um pensamento racional e exato. E mais, tal é entendimento de Lubicz em que se descreve uma “ciência de harmonia, da proporção e do equilíbrio” que West indica, se não uma ciência totalmente formada a estudo minucioso de aspectos sutis e concretos da existência humana, pelo menos uma ciência intuitiva que poderia ser transformada em uma tradição de conhecimento tal sua natureza iniciática, passando a ser um método comum de ensino e de formação em toda a Antiguidade. Vale destacar de West: “Phi: a Proporção Áurea”; em que se tem a frase:

“Os néteres do Egito estão baseados no número, assim como os hieróglifos egípcios” (p. 98);

E, abordando a análise dos números, em que se tem o “4” (no tarot egípcio, sendo a pedra cúbica sobre a qual o ser humano se desenvolve), como o princípio de substancialidade da matéria, em que:

“O fogo é o princípio ativo, solidificador; a terra é o princípio receptivo, formador; o ar é o princípio sutil, mediador que efetua o intercâmbio das forças; a água é o princípio composto, produto do fogo, terra e ar – e no entanto uma substância acima e além deles. Fogo, ar, terra, água. Os antigos escolheram com cuidado. Dizer a mesma coisa em tempos modernos requer mais palavras e nenhuma se fixa na memória. Princípio ativo, princípio receptivo, princípio mediador, princípio material (…). No Egito, a íntima conexão entre o Quatro e o mundo material ou substancial foi aplicada no simbolismo.” (p. 73)

De tal modo que: “A unidade tornando-se consciente de si cria a diferenciação, que é polaridade” e a diferenciação se encontra na relação forma-função estruturada pelo conhecimento. Na sua análise dos números e seus usos simbólicos, West destaca que:

“A filosofia do antigo Egito não é filosofia em nosso sentido; não existem textos explanatórios. é não obstante uma filosofia real no sentido de que é sistemática, consequente, coerente e organizada sobre princípios que podem ser expressos filosoficamente. O Egito expressou essas ideias na mitologia e só quando essa mitologia é estudada como dramatização e ação recíproca do número sua coerência se revela” (p. 77)