Tapetes orientais

A consciência, individualizada pela criação de suas margens sensíveis aos modos de se perceber no ambiente, age como dois amantes sobre o espaço de um tapete estendido e que representa o templo sagrado para ambos. Mas fora deste espaço delimitado que se revela à parte da paisagem como se por obra mágica que transporta os tais dois amantes por milhares de anos, que os amantes se encontram no sagrado, e se firmam na tradição do que já vem há milhares de anos sendo posto como eventos de determinadas magnitudes dentro de ações e de reações que se somam e determinam os limites conscientes dessa liberdade temporal.

São duas forças de uma mesma existência que vive um plano comum de que se serve como espaço sagrado para a energia que se refere ao movimento de equilíbrio necessário à realidade da vida como a conhecemos.

Pois, vimos, pela postagem anterior, que a natureza material da existência está em três dimensões físicas estruturadas à quarta dimensão, a terrenal, a de Gaia, representada essa pela ideia de vida como ao de um quinto elemento dimensional relacionado ao animus/anima do plano espiritual simbolizado pelo sopro que anima o corpo a um movimento.

Então, é a partir da quarta dimensão que passamos, na verdade, a tratar de um corpo sutil perceptivo, também, sensível às formas sutis e, portanto, perceptivo a uma comunicação com mensagens e leituras não materiais a um entendimento consciente como ocorre com o mundo tátil, um dos cinco sentidos humanos, extremamente ligado às mãos na identificação de uso como símbolo e significado interpretado como um modo de se compreender no mundo da phisys.

A quinta dimensão, a se dizer da alma que é um espaço ocupado por um corpo astral, provavelmente arcano humano, também é fenômeno de uma compreensão que se estende há milhares de anos na visão do que seja uma humanidade formada por uma consciência sutil que se chamaria de “hekau” na Antiguidade do Egito. “Hekau” seria uma energia ou “força” de natureza inata à criação e que, por isso, compreenderia ser um estado de “potência mágica” presente nas entidades vivas conforme seu nomes fossem chamados à consciência de quem os anunciava. E dentro de um fenômeno de síntese de sentidos a que dariam cultos a essa força, o entendimento de seu ciclo pode ter dado origem ao ciclo do culto à deusa grega “Hécate”, deusa cujas três faces reproduzem o ciclo da existência humana corpórea condicionado pelo nascimento, pelo amadurecimento e pela morte, então compreendido na roda cíclica da vida, tecendo o equilíbrio necessário à ideia de passagem, signo maior de sua representação de um poder original.